Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "К"

1. Опыт о законодавстве

Входимость: 1. Размер: 73кб.

Часть текста: коея цель есть блаженство граждан. Два рода пружин, кои оную приводят в движение, суть нравы и законы. Сии последние суть почти дополнение первых. Чем народ имеет нравы непорочнее, простее, совершеннее, тем менше он нужды имеет в законах. Но чем больше они повреждены и удаляются простоты, тем большую нужду имеет он в законах для возстановления рушившагося порядка. Мы не можем лучше делать наших размышлений о сей столь важной и столь достойной всего нашего внимания вещи, как разсуждая с достойными им благоговением и тщанием и со всевозможною по силам нашим точностию, сперва о предметах, потом о существе и совершенстве, о издателе, а наконец и о исполнении законов. Истинна и блаженство ближняго будут при оном наша единственная цель. Ни несчастная склонность, родившаяся в наши поврежденныя времена, к странным и страстям угождающим мнениям, ни опасное желание показать [[126 об.]] тщеславной и соблазняющей разум не удалят нас от оныя. Мы никогда не забудем, что единая добродетель заслуживает наше почтение и что простота бывает всегда верною сопутницею истины. О ПРЕДМЕТАХ ЗАКОНА Предметы закона суть: нравы, вера, вольность, имение и сохранность граждан. Цель закона состоит в том, чтобы нравы были непорочны, вера чиста и действительна, чтобы природная вольность была ненарушима, елико то дозволить может общее благо, чтобы имения были разделены справедливо, и граждане не могли б опасаться злобы и неправосудия; словом, чтобы каждой столько был благополучен, сколько то дозволит...

2. Памятник дактилохореическому витязю

Входимость: 1. Размер: 98кб.

Часть текста: ее (некогда для отдохновения от чтения торжественных песней), перебирал я в ней листы, и нашел, к удивлению моему, нашел в ней несколько стихов посредственных, множество великое стихов нестерпимо дурных... нашел, подивитесь теперь и вы, нашел стихи хорошие, но мало, очень мало. В сию минуту вошел ко мне знакомой мой N. Он держал в руках Жизнь моего отца, сочинения Коцебу. Мысль сверкнула в уме моем и я предпринял, наподобие сказанной книги или несколько на нее похожее, начертать что либо в честь впадшего в столь уничижительное презрение Творца Тилимахиды; попросил я моего знакомого взять перо и писать то, что я ему сказывать буду; а я, перебирая сначала листы сея тяжеловесныя пиимы, следующие произнес слова: 1. Вступление, Тилимахида на что нибудь годится, ни на что не годится. 2. Дядька, буря, мельничная плотина, виноград в боченке, поля, хрустальная лавка. 3. Сновидение, корабль на парусах, гора, хохолок, мышь, очи ясны, уста красны, се же, бурной и бурой, небесная планисфера, огненной змей, Никола Подкопай, наряды Московские, алая телогрея, закусил язык, околица, ...

3. Западов А.В.: История русской журналистики XVIII–XIX веков. Журналистика семидесятых-восьмидесятых годов

Входимость: 1. Размер: 16кб.

Часть текста: развернулось железнодорожное строительство, вырос товарооборот, наметилась концентрация капиталов, стали расти города. Под напором товарно-денежных отношений натуральное крестьянское хозяйство превращалось в мелкотоварное. Крестьянство перестало быть единым классом — сословием крепостного общества. Оно расслаивалось, выделяя из себя, с одной стороны, сельских пролетариев, с другой — сельскую буржуазию. Все хозяйство становилось капиталистическим. Россия бесповоротно вступала в буржуазный период своей истории. Однако новые производственные отношения, прогрессивные по сравнению с феодальными, не улучшили положения трудящихся. Маскируя сущность капиталистической эксплуатации отношениями свободного найма, видимостью полной оплаты труда, капиталисты эксплуатировали рабочих с особенной беспощадностью. Новые порядки оказались нисколько не лучше старых. Противоречия капиталистического способа производства давали весьма ощутимо себя знать в России уже в конце 60-х годов. Количество промышленных рабочих неуклонно растет. Серьезный размах принимает стачечное движение. Множество новых вопросов возникло в связи с этим перед русской печатью. Но непосредственные производители в России страдали не только и не столько от капитализма, сколько от недостаточного его развития, от пережитков крепостничества. В этом заключалась другая, не менее важная особенность русского пореформенного развития. Весь период с 1861 по 1905 г.,...

4. Кружинов В., Пашков Н., Ретунский В.: Тюменский край в XVIII – первой половине XIX вв.

Входимость: 1. Размер: 105кб.

Часть текста: нередко ошибочных, зависели от изменения социально-экономического значения региона и всегда напрямую были связаны с ростом хозяйственной и политической роли Сибири в жизни государства. В XVI веке вновь присоединенная Западная Сибирь представляла плацдарм для развития внешней политики и дипломатических связей со странами Востока. Поначалу ею управлял Посольский приказ, с 1599 г. – приказ Казанского дворца. В XVII веке относительно быстрое заселение южных районов Западной Сибири привело к тому, что они превратились в первую хлебную житницу края; русские землепроходцы-казаки прошли всю Сибирь на восток до берегов Тихого океана. По пути продвижения они ставили остроги, основывали города и другие селения. За ними двигались переселенцы. В 1637 году для управления краем, который осваивал служилый и крестьянский люд, было образовано специальное центральное ведомство – Сибирский приказ. В начале XVIII в. основными административно-территориальными единицами оставались уезды во главе с воеводами, которых назначали из Москвы. Тобольский уезд занимал место старшего среди остальных, а сам Тобольск считался главным административным центром огромной окраины. С тех пор за ним установилось название «стольный город Сибири». Но это был не официальный титул, а обиходное наименование, рожденное народным творчеством,...

5. Западов А.В.: История русской журналистики XVIII–XIX веков. Проблема народа и революции в "Современнике"

Входимость: 1. Размер: 24кб.

Часть текста: благосостояние, искреннее желание содействовать этому [37]. Вместе с тем революционеров-демократов отличало то, что не было присуще «просветителям» в широком смысле слова, — «вера в возможность крестьянской социалистической революции» [38. Если просветители «не выделяли, как предмет своего особенного внимания, ни одного класса населения, говорили не только о народе вообще, но даже и о нации вообще» [39], то революционеры-демократы выступили идеологами определенного класса — крестьянства и, говоря о народе, имели в виду именно его. Это был шаг вперед от общедемократического, просветительского понимания народа, принятого в демократической литературе и публицистике предшествующего периода, к его революционному пониманию. Признание революционерами 60-х годов решающей роли народных масс в общественно-историческом процессе было главным в их взглядах на ход истории. Оно обусловило тот глубокий интерес, который проявили революционеры-демократы к изучению особенностей народной жизни, нравственно-этических, психологических и политических качеств народа на протяжении всего периода...